發(fā)布時(shí)間： 2025-05-20 13:11 來(lái)源：黑龍江網(wǎng)
六百年的紫禁城，是中華文明的精神圖騰，而深藏其中的上萬(wàn)件玉器，則是這部文明史最溫潤(rùn)的注腳。徐琳研究員以三十載的研究積淀寫(xiě)就的《玉見(jiàn)故宮》，如同一把開(kāi)啟時(shí)空之門的玉鑰，帶我們走進(jìn)的不只是琳瑯滿目的珍寶館，更是一條以玉為脈的文明長(zhǎng)河。當(dāng)指尖撫過(guò)書(shū)頁(yè)間那些瑩潤(rùn)生輝的玉器圖影，仿佛觸碰到了中華文明最深邃的基因圖譜。從古至今，玉被文人墨客賦予了無(wú)數(shù)美好的寓意。紫禁城，這一封建王朝的象征，更收藏著大量精美的玉器。《玉見(jiàn)故宮：國(guó)寶玉器里的中華》通過(guò)玉器這一主線，引領(lǐng)我們與中華五千年的文明進(jìn)行對(duì)話。
這本書(shū)不僅通過(guò)深入淺出的文字講述了故宮的玉器文化，更配以各種精美的玉器圖片，展現(xiàn)了玉器背后蘊(yùn)含的文化與文明底蘊(yùn)。從史前時(shí)期的簡(jiǎn)單玉玦，到商周時(shí)期的禮器，從漢代的玉璧，到唐宋時(shí)期的玉雕，再到明清時(shí)期的各種精美玉飾，故宮的每一件玉器無(wú)不成為中華文明在不同發(fā)展時(shí)期的象征。
紫禁城始建于明朝永樂(lè)年間，歷經(jīng)十四年建成，見(jiàn)證了明清時(shí)期的繁華直到最后的凋零。故宮藏有眾多玉器，形成了一個(gè)完整的時(shí)間跨度，涵蓋了新時(shí)期至民國(guó)時(shí)期。這部著作的作者是故宮博物院玉文化研究所所長(zhǎng)徐琳，憑借三十余年的研究經(jīng)歷，對(duì)故宮玉器進(jìn)行了深入分析。書(shū)中精選了最具代表性的國(guó)寶級(jí)玉器，如紅山文化的“C”形玉龍、凌家灘文化的玉人頭像及乾隆時(shí)期的《大禹治水圖》玉山等，展示了每件玉器在紫禁城宮廷典章制度、古代藝術(shù)門類及精致生活中的重要地位。透過(guò)這些玉器，我們仿佛也能與紫禁城中的人們進(jìn)行隔空對(duì)話，感知千年瓊?cè)A，以及中華文明的厚重內(nèi)涵。
徐琳在書(shū)中提到：“玉，是中華文明特殊的標(biāo)志物。玉文化具有原創(chuàng)性、不可替代性和唯一性。”同樣，紫禁城象征的中華文化也具備這些獨(dú)特特征，其千年瓊?cè)A與玉器一樣，承載著中華民族的精神追求。繼續(xù)閱讀這本書(shū)，仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史感與文化厚度的殿堂，讓我們反思、探索和珍視這個(gè)富有深意的文明遺產(chǎn)。
《玉見(jiàn)故宮》不僅是一段中華文明的生動(dòng)敘述，更是對(duì)玉器的珍貴展現(xiàn)。它促使我們重新審視玉器作為文化符號(hào)的重要性，促使我們思考在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何更好地保存和發(fā)揚(yáng)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。在每一件精美的玉器背后，都隱藏著關(guān)于我們歷史、文化與情感的故事，從中我們感受到的不僅是藝術(shù)的魅力，更是民族精神的親切呼喚。希望更多人通過(guò)這本書(shū)，深入了解玉器的文化內(nèi)涵，從而激發(fā)對(duì)中華文明的熱愛(ài)與自豪。
作者：滕文靜 黑龍江人民出版社綜合編輯室副編審
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